«اجتهاد احکام شرعی از سوی اهل بیت(ع)با رویکرد تعلیم شیوه استنباط»

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

عضو هیئت علمی/ پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی

چکیده

از جمله وظایف رسول خدا (ص) و امامان معصوم شیعه(ع)، بیان احکام شرعی مورد نیاز انسان هاست. اما در این که آیا آنان، در فهم و بیان احکام شرعی از متون دینی از شیوه اجتهاد و استنباط احکام هم بهره گرفته اند یا خیر؟ دیدگاههای متفاوتی میان فقیهان فریقین مطرح است. برخی فقیهان اهل سنت برآنند که اجتهاد برای رسول خدا(ص) جایز بوده و آن حضرت در موارد متعدد برای بیان احکام شرعی اجتهاد کرده است. در مقابل عده ای از فقیهان اهل سنت و عموم فقیهان امامیه اجتهاد رسول خدا و امامان معصوم (ع) را جایز ندانسته اند و وقوع این عمل از سوی آنان را انکار کرده اند. دیدگاه دیگر مورد تایید در این پژوهش آن است که اجتهاد، به دو نوع اجتهاد خاص و عام قابل تفکیک است. اجتهاد خاص بر اهل بیت(ع) جایز نبوده و این عمل از جانب آنان واقع نشده است، اما اجتهاد عام از سوی این خاندان جایز بوده و این عمل در موارد فراوان و با اهدافی خاص همچون تعلیم شیوه استنباط و اهدافی دیگر واقع شده است. در این پژوهش ضمن بیان دیدگاههای یاد شده و نقد برخی آنها، دیدگاه اخیر مطرح و با ادله متعدد اثبات شده است.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

“The deduction of Islamic rulings by the Ahl al-Bayt (peace be upon them) with an approach to teaching the method of inference

نویسنده [English]

  • sayyed jafar sadeghi fadaki
چکیده [English]

Abstract

One of the duties of the Prophet (S) and the Shia Imams (AS) is to express the Sharia rulings. However, there are different views between Shia and Sunni jurists regarding whether the Prophet (S) and the Imams (AS) have used the method of ijtihad and deriving rulings from religious texts in understanding and expressing Sharia rulings. Some Sunni jurists believe that ijtihad was permissible for the Prophet (S) and that he did ijtihad in many cases to express the Sharia rulings. On the other hand, some Sunni jurists and most of the Imami jurists have not allowed ijtihad for the Prophet (S) and the Imams (AS) and have denied doing this act on their part. Another point of view confirmed in this research is that ijtihad can be divided into two types of special ijtihad and general ijtihad. Special ijtihad is not permissible for the Ahl al-Bayt (AS) and they did not do it, but general ijtihad is permissible for them and this act was done in many cases with specific goals. In this research, while expressing the mentioned views and criticizing some of them, the latter view was proposed and proven with many proofs.

کلیدواژه‌ها [English]

  • "؛ Ahl al-Bayt (AS)"؛
  • "؛ Ijtihad"؛ Sharia Rulings"؛ Quran"؛
  • "؛ Tradition"