اصل اولی در عقود تعلیقی از حیث لزوم و جواز

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه، قم، ایران

2 دانش پژوه فقه سطح 3 حوزه علمیه، قم، ایران

چکیده

هر چند در ماده 219 قانون مدنی به اصل لزوم در کلیه قرارداد ها تصریح شده است، اما بررسی مبانی و ادله اصل لزوم نشان می دهد ادله قابل قبول برای اثبات لزوم، شامل عقود تعلیقی نمی گردد. برای لزوم، به دلایل اجتهادی آیات و روایات و همچنین سیره عقلا و به دلایل فقاهتی استصحاب جزئی و استصحاب کلی قسم دوم تمسک شده است. به کار گیری سیره عقلا و استصحاب کلی قسم دوم در اصل لزوم، ناشی از برداشت نادرست نسبت به ماهیت لزوم و جواز می باشد. این تحقیق نشان می دهد که لزوم و جواز، نه از مقتضیات فی نفسه عقد (سبب) و نه از صفات ملکیت حاصل شده (مسبب) است، بلکه یک حکم شرعی ناظر به عقد (سبب) می باشد. اما استفاده از دلیل اجتهادی عمومات آیات و روایات در شبهات حکمیه و همچنین اصل استصحاب جزئی بقاء ملکیت مالک فعلی در شبهات حکمیه و موضوعیه برای اثبات لزوم بدون اشکال خواهد بود. نظر اصحّ این است که دامنه جریان عمومات دالّ بر اصل لزوم و اصل استصحاب جزئی، شامل عقود تعلیقی نمی گردد. چنانچه احکام وضعی منتزع از احکام تکلیفی باشد، این نظر وجیه خواهد بود و در عقود تعلیقی، اصل لزوم جاری نمی شود.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

The first principle in suspension contracts in terms of necessity and permission

نویسندگان [English]

  • Sadeq Tahouri (Nowruzi) 1
  • Abbas Yaghoobzadehmojarrad 2
1 Higher professor of jurisprudence and principles of the seminary, Qom, Iran
2 Scholar of jurisprudence at level 3 of seminary،Qom، Iran
چکیده [English]

Although the principle of necessity in all contracts is emphasized in the civil code 219, an examination of the principles and arguments shows that the acceptable evidence to prove the necessity does not include suspension contracts. For necessity, it has been relied upon the manners of the wise and the jurisprudential reasons partial Isteshab and second type of the general Isteshab . The use of wise manners and the second type of general Isteshab in the necessity principle is due to a misunderstanding of the necessity and permission nature. This research shows that the necessity and permission are neither concluded from the self-requirements of the contract and the attributes of the ownership, but it is a religious rule which is governing the contract. However, using the Ijtihad reason in the jurisprudence doubts and the principle of partial Isteshab for the necessity proving will be without any problem. The correct opinion is the general flow scope indicates that the principle of necessity and the partial Isteshab principle, does not include suspension contracts. If the status rules were abstracted from the mandatory rules, this opinion will be valid and in the case of suspended contracts, the necessity principle will not apply.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Necessity and Permission Principle
  • Suspension Contracts
  • Second Type of General Isteshab
  • Partial Isteshab

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از تاریخ 03 خرداد 1400
  • تاریخ دریافت: 23 دی 1399
  • تاریخ بازنگری: 01 خرداد 1400
  • تاریخ پذیرش: 03 خرداد 1400