دانشگاه تهران مجله علمی "پژوهشهای فقهی" 2008-8388 10 3 2014 09 23 The Optional Decrease of the Number of Embryos; Study of the Principles of its Illegitimacy in Islamic Jurisprudence کاهش انتخابی جنین، بررسی مبانی عدم مشروعیت آن در فقه اسلامی 433 468 52580 10.22059/jorr.2014.52580 FA سعید نظری توکلی دانشیار دانشکدۀ الهیات دانشگاه تهران فاطمه کراچیان ثانی دانشجوی دکتری فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه پیام نور تهران Journal Article 2014 10 12 Although using of treatment methods of infertility makes the realization of the hope of having children more possible, it makes the infertile families face the multiparity problem. The medical society is trying to decrease the numbers of embryos to fertilize the infertile couples for decreasing their anxiety about having some babies. In this study, we are trying to study the reasons of legality or illegality of decreasing of the numbers of embryos. According to the juristic considerations:1)The first principle which must be observed in the affairs which deal with human life is precaution rather than acquittance. So, we must be aware in confrontation with the issue of discredit to the legality of decreasing of the numbers of embryos. The reason is that the theme is killing of an existent that can be changed into a perfect human being. In fact, each action which leads to his/her demolition must be avoided. 2) The most important reason for verifying of illegality of decreasing of the numbers of the embryos is considering the embryo as a person. Although the existent inside the womb cannot be considered as a perfect human being, he/she is a potential human being which will have moral personalities, and subsequently juristic-legal personality, in the passing of his/ her embryonic period. 3) The parents` consent is not enough for confirmation of the license of deceasing of the numbers of embryos. The reason is that their genetic dominion on their sexual liquids doesn’t give them freedom to his/her demolition after spermatogenesis. استفاده از روش‌های درمان ناباروری، هر چند آرزوی فرزنددار شدن را به واقعیت نزدیک می‌کند، در برابر، خانواده‌های نابارور را با مشکل چندقلوزایی روبه‌رو خواهد کرد. جامعۀ پزشکی در صدد است با کاهش تعداد جنین‌ها، ضمن بارور کردن زن و شوهر نابارور، آنها را از نگرانی داشتن چند فرزند نیز برهاند. در این پژوهش بر آن هستیم تا دلایل مشروعیت یا عدم مشروعیت کاهش جنین را بررسی کنیم. بررسی‌های فقهی مسئلۀ کاهش جنین، نشان می‌دهد: 1. اصل نخستین در اموری که با جان انسان ارتباط دارد، احتیاط است و نه برائت. از این‌رو، هنگام تردید در مشروعیت کاهش جنین، چون موضوع این عمل از بین بردن موجودی است که می‌تواند به انسان بالغ و کامل تبدیل شود، باید احتیاط کرد و از هر اقدامی که به نابودی وی منجر شود، خودداری کرد؛ 2. مهم‌ترین دلیل برای اثبات عدم مشروعیت کاهش جنین، شخص‌انگاری جنین است. موجود داخل رحم تا پیش از برخورداری از روح انسانی، گرچه انسان کامل به‌حساب نمی‌آید، انسان بالقوه‌ای است که هرچه از طول دورۀ جنینی او می‌گذرد، از شخصانیت اخلاقی و در نتیجه از شخصانیت فقهی – حقوقی بیشتری برخوردار است؛ 3. رضایت پدر و مادر برای اثبات جواز کاهش جنین کافی نیست؛ زیرا سلطنت تکوینی آنها بر مایعات جنسی خود، سبب نمی‌شود پس از تشکیل سلول تخم، اختیار از بین بردن آن را داشته باشند. https://jorr.ut.ac.ir/article_52580_1b5c765f6530f0d833c15da8ccd4b534.pdf